沉默的意義 'KM@$2tK^q
現代真是話多的時代。雖然人嘴巴的功能是要吃也要吐, lts{<AU~
但再沒有比現今人們為了不吐不快,而更勞心費力了。 Q<Utwk?nL
以前是只有人聚集在一起才能打開話匣子, 6?(*:}Q
現在隨著大眾媒體傳播的出現,一個人也能滔滔不絕地聒噪。 >5)$Qtz#
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我們都有過那樣的經驗,說出那麼多的話,其實只有一、兩句是有用的話。 MJDFm,
天天從我口中說出的話,在一個人安靜下來回想時, }0c'hWMZ}
發現絕大部份都是毫無用處的廢話。人本來應該說的是必須要說的「真話」, P62g7>B5^
但實際上,從口中說出的泰半是廢話與謊話,實在令人感到擔憂。 keCM}V`?"
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一張嘴不停地說,體內的氣也隨著話往外擴散,致使話尾漸漸變得空虛淺薄。 eV}Ow`~I5
有時我會想,怎麼樣才算是好朋友呢?首先,相聚在一起時,能意識到時間的存在, 6fQQKM@a|
不會因在一起的時間感到漫長無趣,反而有「哎呀!怎麼已經……。」的感覺。 2z&HT SI
彼此之間濃厚的情誼,會讓人感覺到時間飛逝得特別快,這是因為與好友相距於時間與空間之外。 LXfDXXF
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其次,又怎麼樣才可以看出是好朋友呢?不錯!好朋友就是即便不說話, q=g;TAXZl
也不會感到無聊或尷尬。不需開口出聲,也能默默傳情。差別在沒自口中發出聲音而已, o'r?^ *W
字字珠璣,從沉默當中已不斷閃爍而過。到達那境地,是時間與空間所無法左右的。 ;R|5sCb/m
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話經常伴隨誤解而來。一句相同概念的話,會造成不解和誤會,都是因為彼此不了解藏在話語背後的意思。 z l@
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母親可以知道正在牙牙學語的孩子說什麼,與其是聽懂他發出的聲音,不如說是豎起耳朵用心去聆聽。 -:>Mi5/ s
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這種母愛在沉默當中傳達。不能吞下沉默的話語,那與噪音無異。從不經大腦思考、信口開河而出的話中, 8 w^i
我們可以知道噪音與話之間的界限。今日我們的社會,不論身分地位高低, 0FHN
從口中說出的話會趨向淺薄鄙俗的現象,證明了人內心的空虛。這是因為人們不從內心接受沉默的觀照。 IQY\L@"
同時,急躁的現代人不知如何使用自己的語言。毫無抵抗地接受來自當權者、明星、歌手、諧星等人的言語, >`\~=ivrD
且如出一口的模仿。所以腦袋變得空洞,被奪走自己原有的語言。 1;g>?18@
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語言的極限是沉默 XeJx/'9o{
修行者的寡言與沉默被視為一種美德,正是因為其中是參話頭的所在。 Tig`4d-%
透過默想我們聽到聚合在內心的聲音,這種內心的聲音如同還未經過編輯的經書。 6YYZ S2
讀經的真正意義不也就是要與經書一起生活,去讀懂那還未成為鉛字的語言嗎? >*k3D&
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這是佛經裡的話。這話的意思是,日常中人們慣於只透過眼視、耳聞、手觸等感官動作, 2;U(r:]
不識事物真實意涵何在。但實際上如沉默一般,會有視而不見、聽而不聞的時候。 } n_9d.
所以人要跳脫自我中心的既有觀念,懷著坦誠虛心,才能常放大光明。 mI9~\k&9
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語言是人們傳達意思的工具,有時也會有反作用的機能出現。 l}K{=%U>7
「口是禍門」意指禍從口出,這句話是對「話」反作用的指責。 oM
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紀伯倫曾謂,我們該說的話是「用聲音之中的聲音,在耳中之耳。」事實上語言的極限說是言語,不如說是一種沉默。 [7Q |vu
喜極無言,人在極度感動時是說不出話來的。但人們通常仍是照說自己愛說的,且認為非說不可。 I}$Y[Jve
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也有該說卻死守沉默的人。那不是美德,而是一種卑怯的迴避。那種沉默有時形同犯罪, -hyY5!rD
沒有勇氣面對正義與真理的沉默是卑怯的逃避。卑怯的迴避只會讓我們的社會蒙受污點。 Ws.F=kS>h
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沉默的意義是為了去除贅語與廢話,說出正正當當有用的話,不是死守膽怯的沉默。它讓人們不管在哪兒, _Su$oOy(Ea
都可以無距離感地暢談,而這些話語也連接貫通了你我光明的大道。這也是修行者修練沉默的意義。