最近備家裡小孩子剛考完國中會考，這幾天成績單寄來，不出意外地慘烈。
備把他丟掉的國文課本拿起來翻了翻，
看著看著，突然覺得這些文言文根本就是實戰心理學啊。
不覺文思泉湧，下筆如有神，想結合古人的智慧，來點有深度的探討。
請各位翻開課本第一頁，今天，我們就來聊聊這篇縱妹論。
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信義行於良姬，而套路施於海王。

既取夜資而半夜求去者，乃貪玩背信，此又海王之尤甚者也。

寧守空閨，不苟幸離去，而視約如山，此又良姬之尤難者也。

備帶一陪侍過夜，縱使半夜還家，約其明晨自歸以就役。

是以良姬之難能，期海王之尤者以必能也。其女及期，而卒自歸復役者。

是良姬之所難，而海王之所易也。此豈近於人情哉？

或曰：貪玩背信，誠海王矣；及施寬恩以臨之，可使變而為貞女。

蓋寬恩入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：備之為此，半夢間不欲強留也。

然安知夫縱之去也，不意其懼訴必來以冀免，所以縱之乎？

又安知夫被縱而去也，不意其晨歸而必獲免，所以赴夜店蹦迪而復來乎？

夫意其必來而縱之，是客賊妹之情也；意其畏訴而復來，是妹賊客之心也。

備見上下交相賊以成此局也，烏有所謂施寬恩與夫知信義者哉？

不然，吾施恩於海王，不能使海王不為說謊，而半夜之恩，能使視約如山，而存信義。

此又不通之論也！