----本文改寫自2008年10月發表之【隨風集】倒退嚕---
u 9m"{Kn V Czb@:l%sc
昨天看到新聞裏有這段BBC對咱這寶地的報導：
bQ0m=BzF z -(dT 台灣孝女白琴 登上BBC &#g;=jZ 【聯合報╱編譯馮克芸卅綜合報導】2013.02.27 03:07
~z> 2`^Z" 「台灣最知名的專業送葬人」劉君玲。
k `.-PU BBC在序言中說，別人叫你哭你就哭，這很不容易，但「台灣最知名的專業送葬人」劉君玲卻以此為業，日復一日在她不認識之人的喪禮上哭。
「孝女白琴」雖然頗有爭議，被某些人視為將悲傷商業化，但BBC引述劉君玲的話說，這個行業其實在台灣相傳已久，按照傳統，死者需要生者高聲送行，才能順利邁向來世。
報導中說，傳統台灣喪禮很講究，混合著沉悶的弔喪和快節奏的高聲娛樂，藉此煽動悲情。就娛樂部分，卅歲的劉君玲和她的「孝女隊」會化上妝，做幾乎是特技舞的表演，包括劈腿、翻筋斗等；到了弔喪階段，劉君玲會穿起孝衣，以雙手雙膝爬向棺木，同時在音樂的伴奏下，大聲哀號。
BBC說，她哭嚎的聲音介於唱歌和哭喊之間，還有台語口白：「阿爸啊，你女兒思念你，請你回來喔！」
劉君玲堅稱她的哭都是真的，她說，她會投入自己的感情，把喪家當作是自己家人，她說：「看到那麼多人哀痛，我自己會更悲傷。」
報導說，劉君玲看起來比實際年齡年輕，她在家穿著橘色慢跑裝，還塗著亮閃閃的指甲油，比較像是幼兒園老師，而非殯葬業專業人員。她現在有近廿名年輕貌美的女助理，在一片不景氣聲中仍生意興隆，但北台灣只有她還從事這一行。
劉君玲幼年時失去雙親，11歲開始與外婆和哥哥從事殯葬業，她說她的工作「能協助人們釋放憤怒，並說出他們不敢大聲說出來的話」，目前她每次收費最高約新台幣18000元。
SL:o.g(>4
=g/K>B m+DkO{8 F 全文網址: 台灣孝女白琴 登上BBC | 聯合新聞網 " I`<s < 5nqj 但是這孝女「白琴」，應該是
「孝女白瓊」，
vyqlP;K 因為黃俊雄的布袋劇裏剛開始的字幕和唱片封面
都是「白瓊」而不是「白琴」，
&e_ M \D ImklM7A 小檔案－藏鏡人也怕 白瓊變白琴 BWL~)Hx 'fcJ]%-= 黃俊雄的布袋戲《雲州大儒俠》創造了「孝女白瓊」的角色。
+t/ VF
(! 她一身縞素，手持哭喪棒，白幡上書「接引西方」。她一出現，十惡不赦的藏鏡人就閃人。
|!I# T 白瓊的悲傷形像，被台灣的殯葬業者利用，
白瓊訛為白琴。
if:2s S9r 從此，「孝女白琴」成為台灣的特殊行業。
`EU=u_N ykl./uY' 這
「孝女白瓊」其實是「藏鏡人」的妹妹，
X"8Jk 4y 因此只要「她一出現，十惡不赦的藏鏡人就閃人」~~~~
Qo)>i0 我跟「藏鏡人」一樣看到我老妹那德行也直想閃人，
]=q?= %H |)pT"` 
*;+lF e|AJxn] 孝女白瓊的出場曲，黃俊雄也是用「孝女白瓊」為名
RIl%p ~ 這首令人鼻酸心痛的歌詞~~~應該是那時代的名曲吧~~~
{:od=\*R |? ?uVA)\X 噢！媽媽。妳敢真正彼無情，媽媽喔！讓我找無妳。 ( sO;etW
噢！媽媽。到底為著啥代誌，那會放捨子兒做妳去？ ]Rnr>_>x;
噢！媽媽。怎麼放阮做你去？媽媽喔！我也真愛妳。 Y.F:1<FAtf
噢！媽媽。妳得可憐著子兒，每天為了妳來流珠淚。 <+sv7"a
噢！媽媽。開聲叫妳也沒應。媽媽喔！有時就夢妳。 :(A]Bm3
噢！媽媽。趕快回來我身邊，妳甘忍心放我做孤兒？ ]t7<$L lGjmw"/C 老實說，小時候聽到這曲子，實在是有點毛骨悚然的感覺， $ CHr i|
athU
但後來長大之後才知道是1930年代左右由寫過「藍色狂想曲」的「蓋希文」 Uh?SDay
在黑人歌劇的所寫的「夏日時光」(Summer time)， ^"l>;.w
這首具有爵士與藍調曲風的曲子，看歌詞的內容可知原本是首搖籃曲， 33[2$FBf
在西方是很受歡迎，而據估計約有2,600個不同的錄音版本。 T\8|Q @
;% !'K~
Summertime, and the livin' is easy Q?7U iTZ
Fish are jumpin' and the cotton is high hRxR2
Oh! Your Daddy's rich and your Ma is good lookin' B4[o nYU
So, hush little baby, don't you cry . . . $C(}
v?!x,H$Qd
One of these mornin's you're gonna rise up singin' 6
/s#'#jh
Then you'll spread your wings, and you'll take to the sky eNu `\
But 'till that mornin' there's a nothin' can harm you, +UHf&i/3
with Daddy and Mammy standin' by . . . x1$fkNu
292e0cE
But 'till that mornin' there's a nothin' can harm you, @(Ou;Uy
with Daddy and Mammy standin' by . . .
lXW.G
5 ah]E q+e'=0BHd: 這種「孝女白瓊」怎麼會流行起來？我個人是在猜，應該是在麥克風出現之後，
a,M7Bb x 咱們鄉下可能是為了要突出
「哭路頭」的出嫁女兒特地回來奔喪要昭告四鄰請的「代打」，
~+QfP:G
其實這種所謂「哭路頭」是咱們漢人從古代春秋以來在「禮記」上就有記載的儀禮，
Jan73AOX 只是以前的人還沒有請pro的「孝女白瓊」來當救援投手的想法，一定要孝男、孝女自己來就是。
Q>JJI:uC4 現在在咱村頭，還沒到喪家的門口，「著裝」(披麻帶孝)就要「匍匐前進」，
cl1h;w9s 「孝女白瓊」只要拿起麥克風，就要開始「哀背叫母」地，摧人心肝哭喊
mm\J]Cc` 「阿母啊」、「阿爹啊」~~~
GJ
ZT
~ lkFv5^% 也不知孔老夫子要是看到咱這地方，
<d$|~qS _ 知道現在有
「孝女白瓊」這種
「服務業」，有何感想囉？
? $pp% U $X"W' i o$A
Gi 倒是我只有看過「孝女白瓊」就是只有動作派地「哭路頭」，
DDc?G Y: 還沒看過「孝女白瓊」在「出山」的現場唱那首黃俊雄寫的那首台語歌當「挽歌」，
*8,]fBUq 在葬禮上所唱的歌，大夥兒所知道的叫
「挽歌」或者是
「輓歌」，
=<iK3bPkU 其實就是在古代送葬時，
執紼挽喪車前進的人，所唱哀悼死者的詩歌。
8WZM}3x$f{ 可能是早從先秦時代就有這種在喪禮上唱滴歌了，
@\z2FJ79w 像是在漢朝初期，漢
《古樂府》所收集到的
《薤露》《蒿里》，就是「輓歌」了~~~
>UZfi u /V2 ^/`&;a 漢樂府 《薤露》 5RI" g f 薤上露 何易晞 PRWS[
2[yk 露晞明朝更復落 人死一去何時歸 VoWlBH 5R/k -h^` 薤葉上的露水,是多麼容易蒸發、消失啊！ ^0ipM/Lg
蒸發掉的露水，明天清晨還會同樣落到植物上， 4[Hf[ .
可是人一旦死去的話，又能像露水一樣回來嗎？ ArbfA~jXB hqD]^P>l1 漢樂府 《蒿里》曲 sR + =<u1 蒿里誰家地 聚斂魂魄無賢愚 !m' lOz 鬼伯一何相催促 人命不得少踟躕 rC[*
x} vitmG'|WG 哪管你是公侯將相，是賢人是笨蛋，反正死後都得魂歸「蒿里」， zg0)9 br 只要閻王鬼伯一召喚你，就不能稍有遲疑。 j5G8IP_Wx (閰王要人三更死，決不留人過五更啦) @FdtM<X { >bw :^F 古時候的老祖宗在在喪禮上唱的這些歌，
^yu0Veypy 看看歌詞內容，其實是挺發人深省的~~
<i%.bfQ/- jzdK''CHi 不過講到咱這裏對於喪事的處理方式，
_rY,=h{+ 這種mind set和西方人是很不一樣滴~~
(Pbdwzao HPg@yx"U 有一次，我和一位土生土長的加拿人，
c3Y\XzV3v 晚上在台北縣某親戚家作客時，
rrwBsa3 屋外就傳來一陣
「牽亡歌」，
xQ^zX 7 當時因為要離開了，
^4_. 5~( 就沒帶那位外國人去瞧瞧路邊的棚子裏
「擺設」了，
;
R&wr _% 隔天我問他知不知道，在巷子裏是有什麼活動？
ygWo 9? 老外回答說：
Qg<_te)\ z6ArSLlZ 「Is there any party? It seems people have fun!」 &#w]
2~ | |.)oV;9 等到我告訴老外，那是「喪禮的一部份」時，
, N?~je . 就在那附近不到二十公尺處露天棚子裏，嗯~~
;l7wme8Qk 還有個
「裝人的木盒子」時~~~
V[5-A $ft 我還記得他那臉上驚訝的表情~~~~
NK~j>>^; v 2j Oh ~-LU | 94"bDL3~ 37 T<LU 這中華文化的博大精深不是老外所能理解滴啦~~~
AWi~qzTZ 咱們老中的生死觀很難只用三言兩言跟他解釋…
Q (T)s & L wR9\sh k3}|^/bHJ 那次北部的陣頭是沒去看，但我所看到滴
2} /Z.)^Q 中南部的
「牽亡陣頭」通常是五位，也有少到三位，
+I;b,p 前場演員共有四位，分別扮演
「法師」、「尪姨」、「娘嬤」和「小旦」 5|9,S 再加上後場的樂師，一般在南部我所看到是大致上是五位 ~~~
1ePZ s$ xCEEv5(5 
b{b2L . 民國五十八年左右的牽亡陣頭
>ys>Q) 7Xw;TA 裏面
「法師」就是為
「三壇法師」，俗稱「紅頭仔」，
pD eqBO 左手執
「龍角」，右手持
「帝鐘」，需要唱、唸兼吹「龍角」，
B'lWs; 是為牽亡歌陣之靈魂人物，表演時立於「歌仔棚」正前方；
`QnKal ) 腰間綁一條法事專用
「旗裙掩肚」的圍裙
|K,9EM3 (偶以前小時候還曾以為是象徵紅孩兒的紅肚兜)
.MXz nz 
^j0Mu.+_ 網路上找到滴「紅頭法師」圖片~~~
ltO:./6v 6
GO 7[?U< 「娘嬤」又稱
「娘媽」或者是
「老婆」，即
「陰陽壇娘媽」，
UMma|9l(i 也有叫
「大嫂」滴~~
u-qg9qXJb 著黑色或藍色帶白點之服裝，上裙下長褲，與法師對答或輪唱，
8G6PcTqv" 唸口白時敲打「烏鑼」，歌唱時左手持絲巾，右手翻動羽扇，並跳舞，
[YpS
mEn}Y 表演時位於法師右方，是負責帶領亡魂前往西方；
%kxq" =3 代表人生的「老年」階段，扮演帶領亡魂過三十六關、過十殿的角色。
nz3j";d 6p1\#6#@ }f +If{ 「尪姨」，又稱
「倒退」(因為表演時位於法師對面，背向靈位)，
o6 'I%Gs (或者是
「紅姨」，不知是否是和西拉雅族的「紅姨」還是觀落陰的「紅姨」有關？)，
e>#*$4tg 著青色或黑色系的服裝，頸繫紅披，
代表人生的「中年」階段，
%r=uS.+hrF 上裙下長褲， 雙手負責焚燒「黃金古仔紙」(黃色的冥紙)，
\&NpVH,- 燒錢「獻紙」的沿途向神明、小鬼買路~~~
VL?ub t< 3qXOs a7 「小旦」穿著白衣上裙下長褲服裝，
8 T):b2h 表演時位於法師左方，有時會與法師對唱，
Nh^T,nv*l 唸口白時敲擊木魚，歌唱時左手擺「腰巾」，右手揮「彩扇」，亦唱亦跳；
Uwv Gw5)q 代表
人生的「少年」階段，扮演
「隨從」的角色
sbjAZzrX2i 也有認為是代表「配偶」~~~~
`M6!V D}>pl8ke~g <IC=x(T 後場的三位
「樂師」主要負責三絃和胡琴的演奏，
` {gkL- 為節省開支，通常僅由一位樂師負責三絃，
kn^RS1m 但我最近看到的都不是用「茂伯」用的月琴那種三條弦，
\ ExM.T 反而都是多了幾條弦的電吉他~~~
rh5R kiF~ J{
P<^<m_ 歌詞裏面大概是，往生的亡魂由娘嬤帶領經過三十六關、地獄十殿，
E5~HH($b 尪姨或娘嬤詢問法師，「這是什麼路頭？這是什麼所在？」；
>8"oO[U5> 再由法師解答說明，然後燒紙錢獻路費，再繼續前行
JN .\{ Y 我所知是過路關，從拜請「朱孟將」、走上「草埔路」開始，
C\ZL *,%} ，中間會經過什麼「赤土路」、「黑土路」滴，
'nz;|6uC Vl %AN;o 黑土路：「黑土路頂-黑昏昏，前面騎馬是王孫」（或稱「王軍」）， &B Y%<h0c
王孫元帥帶引亡魂到陰間 ~~ V}. uF,>V (CJiCtAsl` iKnH6} `?U 裏面尪姨，也會仔細叮嚀亡魂不需要害怕，
&na#ES $X, 但通常聽到這裏也會牽動自己想念往生者，
] QGYEjW 幽幽一縷魂魄走上黃泉路的情形，
%g5TU 6WP 而不由得鼻頭一酸而開始淚下不已~~~
.0:BgM 之後還會經過
鬼門關、奈何橋、枉死城、望鄉台，
[2pp)wq ,^pM]+NF| 奈何橋：在奈何橋 , 法師以冗長時間演出奈何橋的情境。奈何橋上有牛將軍和馬將軍（牛頭馬面）手持鐵叉鐵耙在把守，好心善良的人才能順利過橋，無惡不做者到此將被推落橋下，給銅蛇、鐵狗生剝活食，使他變成血水「萬年不得超生」。接著法師請觀音菩薩來保薦，謂亡靈生前「服事三寶，孝順父母」，因此可以順利過奈何橋。法師殷切叮嚀，亡靈當心過橋，「若要過橋, 家內大大小小就要喊他的名」， 喪家族人須要配合演出情節，齊呼「過橋喔！過橋喔！」
D^baXp8 每通過一個關口，就必須
「獻紙來、燒錢去」。
' _lyoVP Kyt.[" p 其實想想這些場景，就好像有人在指導
「牽」引這些剛離陽世的
「亡」魂去走向
{0nZ;1,m 另外一條道路直到最終的安息之地一樣，
5bYU(] 其實跟西方但丁寫的
「神曲」，他老兄在走過地獄時看到的景像，
XI}
C|
]# 又有何不同？
$3[IlQ?
A[
9
@: z 而表演這些「牽亡」的過場曲調用滴大部份是所謂的
「牽亡調」，
IEfzu L<v 那種高亢的聲的聲調是有
「北管亂彈」的影子，
z\Rs?v" 應該是可以看作台語的即興創作爵士音樂，
X,C&nqVFm8 有人是說也有藍調搖滾與自由爵士（ Free Jazz ），
x1:+M]Da 頗有「後現代」的況味…
o]t6u .L 9
c1g,:8\ 什麼？
沒聽過「牽亡調」？
Kfa7}f_ 0&mo1 k_U cv=nG
Fx6 這「牽亡調」聽起來大致就是像
「黃克林」所創作滴
y>Zvos e 「倒退嚕」，這當年台視「
天天開心」的開台曲~~~嘻嘻~~
%0fF _OU I= G%r/3 歌詞如下 ：
1P.
W 34 http://www.youtube.com/v/BsNlmNynKCw&hl=zh_TW&fs=1
Dd-;; Y1C [^EU'lewnW ㄟ~拜請 拜請拜請 東海岸 西海岸 北投西帽山 鶯歌出土炭 草山低勒出溫泉 m4 b fW 拜請哩 東營兵 東營將 西營兵 西營將 北營 中營 兵中將 QM\v ruTB 起雄兵這個九千九百九萬千 滴滴工 擱勒春無玲 神ㄟ兵噢 神兵啊
D>+&= 5{ L(\sO=t 火過火路靈 火過火路靈 鳳梨 西瓜平 欠錢不要還 % 6+J]U 尖嘴是雞喔 扁嘴是番鴉 灣灣是豬肉 四角是豆幹 白白是麵線 kTb.I;S <W~
5;m 拜請勒~你也大仙王爺公 小仙王爺子 rbiNp6A dL 我是假影請 你那來我就加了餅 'b:e`2fl (天頂天公 地下母舅公 北海岸有十八王公) H% t/-'U? r(y1^S9!8 拜請哩~拜請拜請拜請 e^&QT 阮孝生去愛著 阿琴的查某子 不知有影也無影 LZch7Xe3 有影就喊三聲 （沒影沒影沒影） 紅ㄟ千ㄟ喔紅千喔 es]\ xw 四果排甲歸桌頂 紅柿 那芭樂 甲龍眼 要吃就自己撿 三碗兩碗做你排 g]E DL<b 煙雞股柳來殺 沒錢我不愛 紅包大個做你來拿 ㄟ來喔~~ hb9e6Cc 阿公啊對阮有啊有交待 RrSSAoz1 叫阮咧麻雀粒啊 不通黑白排 &$?e D{ 碰啊你塊碰啊 到啊我塊到啊 槓頂塊開花是加一台喔 )xX(Et6+` vA2@Db} 草埔嗎跑阿馬嗎 草啊青青 草埔啊路上啊 草啊掛墘 lh w]?\ 有孝的媳婦是三餐燒 不孝的媳婦是 過路搖啊過路搖 搖你著搖過橋喔~
`zGK$,[% 獻紙來你嘛燒錢去啊 獻紙啊燒錢 是要買路去啊 \(Dq=U zQI 獻紙來你嘛燒錢去啊 獻紙啊燒錢 是要買路去哦 行你著行過橋喔~ F1J Sf&8 >ygyPl
;1s 牛頭馬面啊二將軍 還有日夜啊雙遊巡啊 Q/m))!ikMt 燒酒排哩咧 銀啊紙獻啦 阿公啊對人是 很啊隨便 ` wuA}v3! 行你就行 你就乎伊過橋噢 .;yy=
Rj %_0,z`f 草埔嗎路上阿 草啊青青 草埔啊路上阿 草啊掛墘 r5jiB L~ 有孝的媳婦是三餐燒 不孝的媳婦是 過路搖啊過路搖 搖你著搖過橋喔~
O<Qa1Ow7f 獻紙來你嘛燒錢去啊 獻紙啊燒錢 是要買路去啊 {_0E f c=7 獻紙來你嘛燒錢去啊 獻紙啊燒錢 是要買路去哦 q >/#
P5V 行你就行 行到觀音佛祖廟 喔~ w$n
\`rQ 2.u d P 嘿嘿~~~這歌應該是夠台了吧，
$e& ( ncM 台語歌曲中不只有「林強」的「向前走」，
t
j&+HC 也有這種
「聳閣確有力」耶
「倒退嚕」啦~~~
F' s(
$n !sQ$a #Ea 這歌詞裏面
j / 4N 草埔嗎路上阿 草啊青青 草埔啊路上阿 草啊掛墘 I<e[/#5P\` 唱滴就是~~三十六關一開始滴草埔路~~
a\S"d 「草埔路頂草青青，草埔路頂草發芽」 },KY9w U_v{Vs 有孝的媳婦是三餐燒 不孝的媳婦是 過路搖啊過路搖 搖你著搖過橋喔~ DQ :w9 這句所引的閩南語俗語，和我所知道的不太一樣…
Sj]k 5( & 「不孝媳婦是三頓燒 有孝女兒是路途遙？」 S+3'C 是說媳婦再怎麼不孝，也是得煮三餐給公婆吃，
A ${b] 而孝順的女兒再怎麼孝順也不能返回娘家照顧父母啦~~~
X&o!xV -+ >^LVj[.1 獻紙來你嘛燒錢去啊 獻紙啊燒錢 是要買路去啊 { Z 3t0F 獻紙來你嘛燒錢去啊 獻紙啊燒錢 是要買路去哦 u*B.<GmN 行你就行 行到觀音佛祖廟 喔 )A:2y + 8ar2N
)59 唉，這可就講到老中的心坎裏啦~~~
79U
Th@r} 連
西方人認為人類最公平的事，就是死亡這回事，
| :$D[= 人難免終究有所一死，最後審判日後，跟聖彼得打聲招呼，
no- L x-x 該上天堂回到上帝的懷抱的，就上天堂；
vpcHJ ^19 該下地獄繼續給撤但打工滴，就下地獄~~~
iDt^4=` L&=j O0_ 可是老中卻認為在人世間，這種
死要錢才能打通關節的事，
@qmONQ eb 你死了可也還脫離不了這種「要錢」文化，仍然要付「服務費」否則不得安生~~
DeE -M " 還須焚燒紙錢以籠絡守關的鬼卒，以便亡靈能順利過關。
] as_7 唉，正是所謂
滴「有錢駛鬼會拖磨」，
#P.jl pZk !4GG q 連在西遊記裏都說到西天雷音寺取經時，
|-4C[5rM 最後都要塞小費給「阿難」和「迦葉」兩位尊者才能拿到真的經書，
<MZ$ b aK 有錢更能使鬼推磨，何況是陰間黃泉路~~~
4r ;!b;3 f ZL%H0 & 更何況是這條更需要
「買路去」在咱們人間滴「救國路」了，
4o8uWS {` 要是混k沒給導遊付點服務費的話，人家幹嘛要牽著您佬過關~~~
aDFu!PLB{) ;F9<Yv 唉，這人間行路難，救國路難，就付點服務費吧~~~~~
Xoyk 'T] - |7n&I` # 
