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大家好~ J<BBM.^] 我是最近憋著慌,所以閒扯瞎謅的小康~ hrPm$` 今年疫情擋道,只能看看照片提前寫旅記 dM8`!~#&PI 即使明年逐漸恢復,應該也不如以往隨意旅行了吧 Jw?J(ig^ 以下單純是亂寫的,誤入的就請按上一頁吧 vFXih'=_ lpLjfHr U
Oy9N 7HzO_u%H1 歐洲中世紀,大概是從5世紀~15世紀 z/aZD\[_ 西元800年查理大帝統治法蘭克王國 _n(O?M&x 自羅馬帝國滅亡後,法蘭克王國是當時中歐王國中領土最大 =dz
iR_ 包括法國、德國和西班牙與義大利的北部地區(照片摘引自網路) hSE\RX 9 所以查理大帝又被稱作歐洲之父 EQXvEJ^ 撲克牌的紅心老K畫像,也是以查理大帝為標本 77"'? Oe=7z'o E\&~S+:Xp gq4le=,v -kT *gIJ} vx /NG$ `WSm/4
m 中世紀時期,歐洲女性的社會地位其實不高 }N!I|<"/ 當時一般人的結婚方式有三種買賣婚、搶婚、協議婚 _v:t$k#sN 無論哪一種男方都會給女方聘禮(牛馬、刀槍或鐵農具) Va>~
7 因為是原生家庭的生產人口,所以被娶走當然要聘禮
lAz.I ZAVj q;bq 婚後除要生育外,分擔工作是必須的,某種程度算是可買賣的動產 }8Tr
M0q8 妻子若被強暴視同物品被偷竊,可向竊盜者索賠 4~=/Ca
G~ 當時的社會主要是一夫多妻制,而丈夫若想離婚也不須要理由 EE5I~k5 妻子即使被離婚也無法取回嫁妝 Zoh[tO `Xvrf G
V'Y' U~ QIO O 因查理大帝信仰基督教,基於宗教信仰和宗教法則 v<N7o8 後來查理大帝在西元802年,將一夫多妻制改為一夫一妻制 mnswGvY 之後,女性在家庭的經濟權利與與財產分配權才漸得以提升 XqMJe'%r ZG>I[V'p= 薩利克法(Salic law)是中世紀西歐常援引的法典 y`!~JL* 源於法蘭克部族通行的習慣法則後被編為政令頒布 deO/` 是法蘭西王國對犯罪行為與懲處與賠償的依據 rkh+$*t@i7 「薩利克土地,不得傳於女性繼承,只能在男性中繼承。」 ~]P_Yd-| 後來演變成中世紀歐洲,常用來剝奪女性遺產繼承的法典 q"4{GCavN 當然隨著歷史演進,女性的社會權利才逐漸提高 5%j
!SVW 4%
)I[-sH < I[ Vv'x h-<2N)>! 西元1429年法國少女-貞德率法軍打敗英格蘭入侵者 #x!h
BS! 成為法國女英雄,但卻在1431年被判異端者而被處死 M \rW <m:8%]%M6 Christine de Pizan生於1365年,父親是法國王室的占星家 | u{NM1, 受過良好教育,後來和在宮廷工作的人員結婚 uH S) 可惜1390年丈夫因病去世,留給她的除了小孩就是債務 |GJSAs"L@ 想繼承遺產又遇到許多困難,只好靠寫作賣錢來養家糊口 ]P;Ng=a 她提倡給女性有平等接受教育的機會,除婦女城這部作品外 HTuv_kE 最後一部作品就是聖女貞德的傳說 @w|'ip5@ Xc-'&" 而婦女城這部作品,主要描繪婦女對社會的貢獻有其重要性 Q[J% 二者想表訴每個階層的婦女都該接受教育及培養人文素質 =n|n%N4Y 可見即使已是文藝復興時代,即使接受高等教育的Pizan E!w%oTx{OR 在當時的社會意識中,女性權益仍受許多限制和剝奪~ e>\[OwF-x .XQ_, Ha
{# ," ~ew , E4~k)4R ;LM`B^Q]s 西元800年,當時是中國唐朝時期 jC7`_;>= 當時社會風氣與律法對於女性來說又是如何呢? v:kTZB 唐朝律法在婚姻的制約制對女性有其彈性和保障之處 %_N-~zZ1E qV2aa9p+ 唐高宗時(西元653年)命長孫無忌負責編定律法 NrPs :` 併附註解疏譯,這樣更能讓後世在刑罰上有其依據 /iFtW#K+ 之後的宋刑統、大明律、大清律例,多依唐律再修訂 T7_i:HU%
zsnXPRF VuZd '=}F}[d"kk 唐律對於離婚有三種規制,按現代說法 9`eu&n@Z 一是強制離婚、二是協議離婚、三是裁定離婚 aj;OG^(!2_ v1wMXOR 唐律疏議卷十四戶婚 載明 Xi`K`Cu+ 「諸犯義絶者離之,違者,徒一年。 57*`y'CW 若夫妻不相安諧而和離者,不坐。」
Kk|uN#m 9BgR@b 強制離婚一般是犯了義絕之事 7xidBVx 簡單來說就是對親戚犯歐傷罪、姦殺罪與謀害罪 Lq.aM.&;# 經官府判刑後,便強制離婚,不願離者也會被處罰 v?Q&06PMRc %7WGodlXW FYh+G-Y# 條文後段的意思就是指協議離婚 L5 ~wX 「和離」就是夫妻雙方協議後自願離婚的不處罰 jy#'oadS? 所以不論是哪方提出,只要雙方同意即可離去後各自婚嫁 V'y,{YpP s
8O"U% /f2HZfj @
*'$QD, 唐律疏議另一條 4sOo>.<x 「諸妻無七出及義絶之狀,而出之者,徒一年半 H;5Fs KIF 雖犯七出,有三不去,而出之者,杖一百。追還合。」 0w[#` LRl2@&z< 這條就是裁定離婚的依據 | wuUH 就是妻子如果犯了七出之事,就可周告親友後訴請離婚 R@_i$Df| 所謂七出是指無後、淫泆(好逸惡勞)、不侍長輩、編排造謠 >DqV^%2l 犯盜竊、妒忌、有惡疾等情事;但也有三個情況是例外 6'+;5 M! 一是舅姑喪期、二是娶時貧賤富貴後想離 uaN0X" 三是離婚後妻子無娘家可歸 ak]:ir`o 此時就算犯七出也不淮離婚 H|&[,&M> v.Wkz9
w} ,q$'hY TaJ Tov !X8p :s|" ZR 唐朝雖是一夫一妻多妾的社會 9D,`9L5-= 但對妻子的保障在律法上也有相關的規定 qBL>C\V + 「諸以妻爲妾,以婢爲妻者,徒二年。 _Eo$V& 以妾及客女爲妻,以婢爲妾者,徒一年半。各還正之。」 2Ur9*#~kGp iQs7Ly" _s{on/u 意思是將妻子看做侍妾來對待,將侍妾、婢女當作妻子 = rDoXm 是要坐牢的., 即使將婢女當侍妾相待也不行 J_) .Hd 處罰後還要各自恢復其家中地位 vqDd][ n SJ4[n.tPI CYD+o &0A^_Z .nA uM|*y-4 w+c%Y\: 唐朝的婚姻有律法的依據,那是否可自由戀愛結婚? J eCKnt= 在唐律疏議裡也有相關記載: Kppi
N+ || 「諸卑幼在外,尊長後為訂婚,而卑幼自娶妻 *V}T}nK7 已成者,婚如法;未成者,從尊長。」 Jb+cC)( 簡單來說就是未成年子女的婚約,得取得家長的同意 {x$WBy9 那如果雙方成年且已結婚了,即使雙家長不同意 4 0as7.q 在法律上是認可這段婚姻是合法的 uEqL Dg 1#B
Mc% i!
5zHn ;Gf,$dbWn zyb>PEd. 從律法和文人詩詞,可推想唐朝的社會風氣還是挺開放的 8bT]Nv CA 歷史上對於戀愛後婚嫁、離婚後再嫁都有不少的案例 t@dv$W2
" 像是唐玄宗時的詩人-李季蘭在唐才子傳便有記載: RQ}0f5~t 李季蘭,名冶,以字行,峽中人,女道士也。 stn/
以交遊文士,微洩風聲,皆出乎輕薄之口。 (Q~ p"Ch 夫士有百行,女唯四德。季蘭則不然,形氣既雄,詩意亦蕩。 q5<'pi I6!~(ND7 iupuhq$] +zMWIG 李季蘭11歲時便被父母送進道觀當女道士,但才情聲名遠播 {
uVvo=3 終身未還俗出嫁,與文人雅士如朱放、陸羽皆為知交 xx[XwN; 中年時,朱放遠去他鄉任職時,還作一首「別李季蘭」 G
92\` Q 古岸新花開一枝,岸傍花下有分離。 V?x&.C2Z 莫將羅袖拂花落,便是行人腸斷時。 >6xZF'4 ft$@':F 李季蘭知道以後,也寫了一首「寄朱放」 ;la sk4| 望水試登山,山高湖又闊。 CHxu%-g 相思無曉夕,相望經年月。 );X&J:-l+ 鬱鬱山木榮,綿綿野花發。 mOm_a9ML 別後無限情,相逢一時說。 4H@:| RlJt+lnV :5`=9_| i}d^a28 !>gi9z, 唐代另一位知名女詩人-薛濤在唐才子傳也有記載: K1i@.`na/$ 薛濤,字洪度,成都樂妓也。性辨惠,調翰墨。 };{V]f 0 及武元衡入相,奏授校書郎。蜀人呼妓為校書,自濤始也。 oT9
dMhx8 ^lADq'] (.Q.S[<Y 薛濤幼年隨父到成都,父喪後家道中落淪為樂妓 $J]VY;C! 後得節度使-武元衡賞識,脫樂籍入幕府為幕客 :Y/>] tS4 據說不少奏章皆出自其筆下,一度還奏請朝廷想聘為校書 |T!ivd1G 可惜未有先例,只好做羆,可見 \C<|yD 當時的人對有才學女子的出身並未太在意 7{0;<@ 薛濤和元稹、白居易、張籍等文人皆有往來 }.bhsy 除寫風花雪月外,也有豪放開闊的詩詞 'vbrzI5m wB%:RI, S3Q^K.e? 像是 「籌邊樓」 /1A3
Sw 平臨雲鳥八窗秋,壯壓西川四十州。 AXbDCDA 諸將莫貪羌族馬,最高層處見邊頭。 @APv?>$) 2Fwp\I; %#5yC|o9Pn =QG@{?JTl J@$h'YUF &z'NQ!uV 唐朝知名的女詩人還有魚玄機、晁采、劉采春….. /Z':wu\ 唐朝文風盛行,普遍對女性教育皆十分重視 BCy#
Td 唐憲宗時,宋若莘、宋若昭皆做到尚宮(官至五品) "9Q @&C 舊唐書裡對兩姐妹即有記載: |"t)#BUtL 「元和末,若莘卒,贈河內郡君。 2/[J<c\G 自貞元七年已後,宮中記注簿籍,若莘掌其事。 N$cm;G=] 穆宗復令若昭代司其職,拜尚宮。 hsYS<] 姊妹中,若昭尤通曉人事,自憲、穆、敬三帝, s.VtmAH 皆呼為先生,六宮嬪媛、諸王、公主、駙馬皆師之, /K!&4mK 為之致敬。進封梁國夫人。」 %+BiN)R*x 可見唐朝時女性也有機會成為官員(雖不能參加科舉) S.G"*'N 開明的社會風氣,直至宋朝時仍沿襲唐風 zvJQ@i"Z L-J 7z+{ 954!ED|F( %ae|4u#b %9
kOl 宋朝建中元年(1101年)剛滿18歲的李清照嫁給了趙明誠 tb#9TF 倆人美滿的婚姻生活過了28年後,趙明誠因病過世 M1UabqQ cOz8YVR- 9@'^}c# 記得國中時的國文課本裡,就有編錄李清照的如夢令 njhDrwN 昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。 W@"s~I6 試問卷簾人,卻道海棠依舊。 uO=yQ& 知否,知否?應是綠肥紅瘦。 +hoZW R "gaurr3 {,
+,:w7 後來還找唐宋詞選,看了浣溪沙、菩薩蠻和這首醉花陰 =~qQ?;on 薄霧濃雲愁永晝,瑞腦銷金獸。 \OR=+\].9 佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。 LmCr[9/ 東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。 >ucVrLm,X 莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦。 e,*E`ol
=rH '
\7T 0^l)9zE !'yCB9]O 那時就想,其人性格應是溫柔婉約、林下風氣吧? o|r8x_!+ 趙明誠去世三年後,李清照在一次病困交加的時期 wlSl ~A/s 不察張汝舟的虛情假意與不敵周遭親友勸說下 3W&f^* 再嫁予張汝舟,沒想到張汝舟只想要李清照的財產 z`)i"O]-K_ 張汝舟婚後原形畢露,在日常生活上欺淩李清照 $q}zW% &`]Lg?J ,#
i@jB 此時李清照自不甘和此人共度餘生,為求合法訴請離婚 DcjF$E 便向朝廷告發張汝舟,張汝舟因此被發配柳州二年 a| w.G "W 32#|BBY
前面提及宋刑統,大抵沿用唐律的條文 TU-aL 所以若妻子要訴請離婚,只要丈夫因犯法發配外省 (T&rvE 妻子若不願同往,即可合法離婚 Q}/2\Q=)j 這類的判例,在宋代的名公書判清明集便有記載: :.2Tcq 「已成婚而夫移鄉編管,其妻願離者聽。」 uP;qs8 c:[z({` ^?-SMcUHB 而宋刑統在告發親人的懲罰也有相關的條文規定 rf}@16O$' 「諸告周親尊長,外祖父母,夫,夫之祖父母,雖得實,徒二年」 hrT!S 所以告發人-李清照同樣也得面臨坐二年牢的處境 )(^L* 雖然後來得貴人相助,李清照只在牢中待了9天 ~f:y^`+Q[ cOhx ]'
ck!eG 這段歷史便曾在建炎以來繫年要錄裡記載 h`{agWB 「右承奉郎監諸軍審計司張汝舟屬吏 \&[Jtv * 以汝舟妻李氏訟其妄增舉數入官也 ^a ,Oi% 其後有司當汝舟私罪徒詔除名柳州編管 #ZzFAt 十月己酉行遣李氏格非女能為歌詞自號易安居士」 0O@UT1M;v } vx+/J '+%<\.$ hmijp1u ">-J+ST% no~
Yet+<" 從這段歷史故事可知 'r/+za:2 唐宋時的社會風氣,對女性自覺和婚姻仍有其自主性 YB;q5[
即便為此坐牢,也會選擇主動離婚而不願隱忍過生活 `=}w(V8pc 恢復單身的李清照,二年後因金兵南侵避難來到婺州(金華) WR5@S&fU` 住在婺江附近酒坊巷裡,有時會到八詠樓憑欄遠眺江岸 3u&>r-V6Fn 憶及當時國家的境遇,有感而發的寫下「題八詠樓」 /RWQ+Zf-Y] 千古風流八詠樓,江山留與後人愁。 |<:Owd= 水通南國三千里,氣壓江城十四州。 397IbZ\ [Un~]E.'J U;PGBoe 3c%dErch 之前真沒想到 G0e]PMeFl 李清照也有這類憂國愛民等情懷的詩詞,客居婺江時 DL*/hbG 她還寫過另一首「武陵春」,字裡行間盡是落寞… 1u9*)w 風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。 \:7G1_o 物是人非事事休,欲語淚先流。 VaV(+X 聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟。 7IEG%FY
T 只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。 -MA/:EB IF>dsAAI< x-hr64WFK __B`0t moop.}O< zc1y)s0G 好吧~
@
OSSqH 廢話寫到此,接著為符合版規,寫一下過客金華篇 !Eqp,"ts7 金華地處浙江中部,古時也稱婺州,西鄰衢州、南接仙霞嶺 !PAuMj)P 地名最早見於隨書地理志,後在唐代通典記載更清楚 .zm/GtOV@ 「婺州今理金華縣。春秋、戰國時並越地。……. F'
NX 梁、陳置金華郡。隋平陳,置婺州, ~tw#Q
以當天文婺女之分為名也。………」 /"q
wC 明清時期,地名又改回金華,沿用至今 9i^dQV.U= -a^%9 U ET2^1X
#j }KEL{VUX 會選擇路過一日遊,單純是因為途經,非為金華火腿 LtJl\m.th 金華距衢州大約80公里左右,搭高鐵約22分鐘就到了 G@.TE7a2Z 所以取回行李就搭晚班動車來到金華 `<cnb!] 沒想到金華火車站周遭正在施工改造(2018年11月) \ytF@"7 火車站附近旅店不是暫時歇業,就是臺胞証無法入住 Un~
}M/ 雖有四星級酒店可選,但只住一晚也不是來度假的 KR49Y>s< 只好揹著行李搭公車住遠一點的錦江之星了 !@.9>"FU 放下行李,去附近的商業區瞎晃一圈就回去休息了 \w6A-daD0 cPx]:sC PN(P$6 /V>q(Q ff{L=uj f!H~BMA+a uT\|
jv, goJK~d8M* \vKKq/f c3L)!]kB ~4T:v_Q7g "A4
.2 Tgf\f%,h o.o$dg(r! 0Z11V9Jk F"G]afI9+ >
14x.c #8{U0
7]" mi`jY0e2 WVa
-0; w$`[C+L $;k2b4u CyHaFUbZ @7}]\}SR 中國古代的都城大多採雙城制,有內城(子城)和外城(城廓) )qq5WShMJ 據載,現今金華是唐代時遷郡治所到此,並開始修築城牆(子城) G(Ky7SZ 古城呈正方形,東至東市街、西至勝利路、南到飄萍路北至石榴巷 (4GDh% 後來在元代時又向外擴建,城牆周長達6公里,是為外城 DI>SW%)> 不過到明末清初時,因為戰爭緣故,外城大多毀壞 NKy Ksu
而到了中日戰爭時,因空襲所致,子城牆也被炸毀了 PfrzrRahb 所以今天要去參觀的是古子城歷史文化街區 e H0^d5bH 8.Z9 i "t
^yM`$5[ 1xf
Pe# y;$
!J _MmSi4]yd be->ofUYgs )iU@P7W= 首先是位在將軍路的永康考寓,就在侍王府後面 ~uUN\qx52 永康考寓是清代三進院建築,是清代永康籍考生來金華考秀才 ]cKxYX)J 考試前在此居住和溫習的寓所,也算是科舉文化的遺跡 9 SBVp6' 金華明清時為州府的治所,所以科考考場也設於此縣城 Ra!Br6 考寓是三進院建築形式,前院、正院和後院,兩側皆為廂房 N4L#$\M >QA;02 ru>c\X^| GW;\3@o -wdd'G bE6
:pGr $sfDtnRy Y|3n^%I &{gD(QG EE,57( Zf,9 k".'C P
{0iEA|k =Z(_lLNmh o`{@':
%D` 4.t72*ML ab!Cu8~v o<\uHr3 Y3n6y+Uzk SQSPdR+ DI)!x {" H,Y+n)5
?l/$cO T {![a{ 8*7,qX mne?r3d (+iOy/5#u kGkfLY6B -Uj3?W z, f -^f>=xa4J 1SwKd*aRR? 0Mo?9?? p~evPTHnrX Zr#\>h 'c Y9w^F_relL qX%oLa UG,<\k& 離開永康考寓往前走右拐到鼓樓里巷經文化創業園 ^C|N 就到了太平天國侍王府紀念館 $xK*TJ(k
侍王府是太平天國侍王-李世賢的府第,建於1861年 zHg1K,t: 是現存太平天國建築中保存最完整、規模大的一處 tDj/!L` m\DI6O"u' R2Y.s^ 侍王府在唐宋是州衙治所,明代是巡按御史府台 9sId2py]W 到了清朝又改為試士院,1861年侍王-李世賢攻佔金華後 yh'P17N|q 在原府院基礎上,修建成侍王府,並以此為浙江指揮中心 vMHJgpd&j 建築格局分為大殿、二堂和後堂這三部分 r9vO(m~ 最引人注目的是石雕團龍、壁畫和古柏樹 ],l}J'.8<V 展廳裡文物主要就是太平天國的發展歷史 {;2Gl $\r JNL9t0x >u0B ~9_E 7jzd
I! H[e=^JuD TGSkJ 1Lx U=vh_NHj n#dvBK0M 0;/},B[A NGs@z^&V L"(k;Mfe aS3Fvk0R{h Qw@_.I >s;>"] |ZmWhkOX bMvHAtp cq0#~20 R[bI4|t $:u5XJx [+2iwfD nvOJY6)$V Q|]
9 ZDl6F` h3YWqSj Fu$JI8 aBblP8)8;K 4COo ~d M\!z='Fi \pwg8p[4Q gc[BP>tl\ \-Ipa59U _q1b3)`D #[
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