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大家好~ W\nHX I 我是最近憋著慌,所以閒扯瞎謅的小康~ Fl8w7LcF7 今年疫情擋道,只能看看照片提前寫旅記 %kFTnXHK 即使明年逐漸恢復,應該也不如以往隨意旅行了吧 }R7sj 以下單純是亂寫的,誤入的就請按上一頁吧 jc${.?m +3NlkN# /UEV8
1 aW52.X z%8 歐洲中世紀,大概是從5世紀~15世紀 i5ajM,i/K 西元800年查理大帝統治法蘭克王國 1}i&HIr!b 自羅馬帝國滅亡後,法蘭克王國是當時中歐王國中領土最大 5xG|35Pj 包括法國、德國和西班牙與義大利的北部地區(照片摘引自網路) ~uP
r]# 所以查理大帝又被稱作歐洲之父 CsJ)Z%4_ 撲克牌的紅心老K畫像,也是以查理大帝為標本 % JgRcx <K=@-4/Bp </K%i;l '*o7_Ez-{ e6
tH/`Uln a7XXhsZ %s~NQ;Y 中世紀時期,歐洲女性的社會地位其實不高 yS1b,cxz 當時一般人的結婚方式有三種買賣婚、搶婚、協議婚 /%N31 無論哪一種男方都會給女方聘禮(牛馬、刀槍或鐵農具) ORV}j,Ym 因為是原生家庭的生產人口,所以被娶走當然要聘禮
))%@@l[ L?Kz
P.(t+ 婚後除要生育外,分擔工作是必須的,某種程度算是可買賣的動產 c^i"}2+ 妻子若被強暴視同物品被偷竊,可向竊盜者索賠 |@T5$Xg]5 當時的社會主要是一夫多妻制,而丈夫若想離婚也不須要理由 r78u=r 妻子即使被離婚也無法取回嫁妝 [0mFy)6 Sb@{f<3E ?Zc/upd:$N i6meY$l 因查理大帝信仰基督教,基於宗教信仰和宗教法則 j|^-1X 後來查理大帝在西元802年,將一夫多妻制改為一夫一妻制 d~togTs1 之後,女性在家庭的經濟權利與與財產分配權才漸得以提升 2N8rM}?90 3K=q)| 薩利克法(Salic law)是中世紀西歐常援引的法典 f_Wkg)g 源於法蘭克部族通行的習慣法則後被編為政令頒布 vjOG?- 是法蘭西王國對犯罪行為與懲處與賠償的依據 B[)
[fE 「薩利克土地,不得傳於女性繼承,只能在男性中繼承。」 [HC8-N^.} 後來演變成中世紀歐洲,常用來剝奪女性遺產繼承的法典 lM@<_=2
當然隨著歷史演進,女性的社會權利才逐漸提高
*"|VNnB \;3B?8wbIl lWu9/r 1 o<C]+Nt,@ 西元1429年法國少女-貞德率法軍打敗英格蘭入侵者 hLDch5J5~ 成為法國女英雄,但卻在1431年被判異端者而被處死 [4K9|/J KdBq@ Christine de Pizan生於1365年,父親是法國王室的占星家 CT$& zEIm 受過良好教育,後來和在宮廷工作的人員結婚 LUe>)eqw 可惜1390年丈夫因病去世,留給她的除了小孩就是債務 W+F<P@[u<$ 想繼承遺產又遇到許多困難,只好靠寫作賣錢來養家糊口 1YF+(fk 她提倡給女性有平等接受教育的機會,除婦女城這部作品外 oTplxF1 最後一部作品就是聖女貞德的傳說 el2*\(XT hQd@bN8 而婦女城這部作品,主要描繪婦女對社會的貢獻有其重要性 ~8KF<2c 二者想表訴每個階層的婦女都該接受教育及培養人文素質 QN{}R;s 可見即使已是文藝復興時代,即使接受高等教育的Pizan 3{2^G@j 在當時的社會意識中,女性權益仍受許多限制和剝奪~ aTL8l.c2 8o8b'tW^ h"RP>fZt p=mCK@ xA[Wb' ? 6yF{!F* 西元800年,當時是中國唐朝時期 kT Z?+hx 當時社會風氣與律法對於女性來說又是如何呢? Wx']tFn" 唐朝律法在婚姻的制約制對女性有其彈性和保障之處 yV 9]_k 3*X,{% 唐高宗時(西元653年)命長孫無忌負責編定律法 ,ZzB#\ 併附註解疏譯,這樣更能讓後世在刑罰上有其依據 7G<KrKal 之後的宋刑統、大明律、大清律例,多依唐律再修訂 STFQ";z$ Y|GJph +
d+ hvwEM FqT,4SIR 唐律對於離婚有三種規制,按現代說法 =!pu+&I 9 一是強制離婚、二是協議離婚、三是裁定離婚 #{)r*"%
l0:e=q2Ax 唐律疏議卷十四戶婚 載明 2$j
Ot} 「諸犯義絶者離之,違者,徒一年。 Z1)jRE2dl 若夫妻不相安諧而和離者,不坐。」 j#Ky0+@V QK``tWLIg7 強制離婚一般是犯了義絕之事 [9db=$v8$ 簡單來說就是對親戚犯歐傷罪、姦殺罪與謀害罪 /ZIJ<#o[ 經官府判刑後,便強制離婚,不願離者也會被處罰 #Lhj0M;a .NzW@| .BYKdxa 條文後段的意思就是指協議離婚 ?$)x$nS` 「和離」就是夫妻雙方協議後自願離婚的不處罰 c {f:5 p 所以不論是哪方提出,只要雙方同意即可離去後各自婚嫁 +q`rz T!^?d5uW# o+"0. B %v`-uAy: 唐律疏議另一條 tdw\Di#m 「諸妻無七出及義絶之狀,而出之者,徒一年半 `wn<3# 雖犯七出,有三不去,而出之者,杖一百。追還合。」 8xD<A| A}t&- 這條就是裁定離婚的依據 8osS OOzM 就是妻子如果犯了七出之事,就可周告親友後訴請離婚 bo~{<U
T 所謂七出是指無後、淫泆(好逸惡勞)、不侍長輩、編排造謠 U- *8%>Qp 犯盜竊、妒忌、有惡疾等情事;但也有三個情況是例外 CN8@c!mB
一是舅姑喪期、二是娶時貧賤富貴後想離 "2#-xOCO 三是離婚後妻子無娘家可歸 xzMeKC` 此時就算犯七出也不淮離婚
?[hy|r6$ ]2aYi9) K#JabT oPBg+Bh* g "K#& 唐朝雖是一夫一妻多妾的社會 dIBKE0` 但對妻子的保障在律法上也有相關的規定 s{1Deek= 「諸以妻爲妾,以婢爲妻者,徒二年。 azR;*j8Q' 以妾及客女爲妻,以婢爲妾者,徒一年半。各還正之。」 p ,[XT`q^ DJD ]aI uK4'n+_>\ 意思是將妻子看做侍妾來對待,將侍妾、婢女當作妻子 4BduUH 是要坐牢的., 即使將婢女當侍妾相待也不行 5 CY_Ay\ 處罰後還要各自恢復其家中地位 _v~D{H&} 'Ec:l(2Ec `\RX~ $^ 7T|J[WO iSZctsqE 0]h8)EW 唐朝的婚姻有律法的依據,那是否可自由戀愛結婚? $tt0D?$4 在唐律疏議裡也有相關記載: OUIUgej 「諸卑幼在外,尊長後為訂婚,而卑幼自娶妻 &0th1-OP_ 已成者,婚如法;未成者,從尊長。」 (giTp@Tp 簡單來說就是未成年子女的婚約,得取得家長的同意 %X0NHta~@ 那如果雙方成年且已結婚了,即使雙家長不同意
s>
*Q 在法律上是認可這段婚姻是合法的 },Re5W nl 1{ho
O<CJ "&~?Hzm &k_wqV p^4;fD 從律法和文人詩詞,可推想唐朝的社會風氣還是挺開放的 iXG>j.w{79 歷史上對於戀愛後婚嫁、離婚後再嫁都有不少的案例 [d^: 像是唐玄宗時的詩人-李季蘭在唐才子傳便有記載: ]JqkC4| 李季蘭,名冶,以字行,峽中人,女道士也。 fzkCI 以交遊文士,微洩風聲,皆出乎輕薄之口。 #iRyjD 夫士有百行,女唯四德。季蘭則不然,形氣既雄,詩意亦蕩。 Q~b M Zy!)8<Cgm' iX>!ju'V :EQme0OW 李季蘭11歲時便被父母送進道觀當女道士,但才情聲名遠播 :cmI"Bo 終身未還俗出嫁,與文人雅士如朱放、陸羽皆為知交 O%fp;Y{` 中年時,朱放遠去他鄉任職時,還作一首「別李季蘭」 qUDz(bFk/ 古岸新花開一枝,岸傍花下有分離。 v0hfY 莫將羅袖拂花落,便是行人腸斷時。 $_URXI z[KN^2YS 李季蘭知道以後,也寫了一首「寄朱放」 .j:.WnW 望水試登山,山高湖又闊。 ulPrb>i 相思無曉夕,相望經年月。 V&4:nIS>z 鬱鬱山木榮,綿綿野花發。 },Y;
(n' 別後無限情,相逢一時說。 evg 7d FVC2 XxP "z#?OV5 N[
Lz 0c? QNa}M{5>h 唐代另一位知名女詩人-薛濤在唐才子傳也有記載: +/~\b/ 薛濤,字洪度,成都樂妓也。性辨惠,調翰墨。 \: _.N8" 及武元衡入相,奏授校書郎。蜀人呼妓為校書,自濤始也。 ;}>g1&q z[|PsC3i: ?2;n=&ZM 薛濤幼年隨父到成都,父喪後家道中落淪為樂妓 >Xh(`^}SQ* 後得節度使-武元衡賞識,脫樂籍入幕府為幕客 $cJN9|$6 據說不少奏章皆出自其筆下,一度還奏請朝廷想聘為校書 xvx\H' 可惜未有先例,只好做羆,可見 <igx[2X 當時的人對有才學女子的出身並未太在意 [oU+b( 薛濤和元稹、白居易、張籍等文人皆有往來 m`yn9(1Y[ 除寫風花雪月外,也有豪放開闊的詩詞 OFQi&/ e>vUkP y lM|WOmD 像是 「籌邊樓」 yhkQFB%gv 平臨雲鳥八窗秋,壯壓西川四十州。 YPff)0Nh 諸將莫貪羌族馬,最高層處見邊頭。 %.Tf u0M ?lET45' LL$,<q%(P [K)1!KK,L T956L'.+G ^ ]6
80h 唐朝知名的女詩人還有魚玄機、晁采、劉采春….. &x0TnW"g 唐朝文風盛行,普遍對女性教育皆十分重視 1{Alj27 唐憲宗時,宋若莘、宋若昭皆做到尚宮(官至五品) ![P(B0Ct/ 舊唐書裡對兩姐妹即有記載: +U_-Lq ) 「元和末,若莘卒,贈河內郡君。 xv#j 593 自貞元七年已後,宮中記注簿籍,若莘掌其事。 Hdq/E>u 穆宗復令若昭代司其職,拜尚宮。 FbCZV3Y 姊妹中,若昭尤通曉人事,自憲、穆、敬三帝, @R OY}CZ{/ 皆呼為先生,六宮嬪媛、諸王、公主、駙馬皆師之, yd2q
f 為之致敬。進封梁國夫人。」 'j"N2NJ 可見唐朝時女性也有機會成為官員(雖不能參加科舉) ,~j$rs`Z 開明的社會風氣,直至宋朝時仍沿襲唐風 ^;k _ X%9xuc uVuToMCp DKVt8/vq |jaY[_.@ 宋朝建中元年(1101年)剛滿18歲的李清照嫁給了趙明誠 ap'kxOf"1 倆人美滿的婚姻生活過了28年後,趙明誠因病過世 (15Yw9Mv 4QKE{0NE L(1,W<kYg 記得國中時的國文課本裡,就有編錄李清照的如夢令 jC Kt;lj 昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。 U:P3Z3Y% 試問卷簾人,卻道海棠依舊。 &zh+:TRm 知否,知否?應是綠肥紅瘦。 i[t=@^
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oRbYna?J 後來還找唐宋詞選,看了浣溪沙、菩薩蠻和這首醉花陰 tzW<&^ 薄霧濃雲愁永晝,瑞腦銷金獸。 @Y&9S)xcE 佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。 j]?0}Z* 東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。 H;t8(-F@' 莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦。 P15* VPy ^; V>}08 Ni@e/|
2b mZ5K hPvf8 那時就想,其人性格應是溫柔婉約、林下風氣吧? !NAX6m 趙明誠去世三年後,李清照在一次病困交加的時期 +/>YH-P= 不察張汝舟的虛情假意與不敵周遭親友勸說下 @6!y(e8"J] 再嫁予張汝舟,沒想到張汝舟只想要李清照的財產 MMA@J 張汝舟婚後原形畢露,在日常生活上欺淩李清照 DCt:EhC JbC\l mN'9|`>V> 此時李清照自不甘和此人共度餘生,為求合法訴請離婚 Bc|x:#`C\{ 便向朝廷告發張汝舟,張汝舟因此被發配柳州二年 Kf?{GNE7 w)m0Z4* 前面提及宋刑統,大抵沿用唐律的條文 syNb0LR 所以若妻子要訴請離婚,只要丈夫因犯法發配外省 ;~@PYIp 妻子若不願同往,即可合法離婚 55\X\>
0C7 這類的判例,在宋代的名公書判清明集便有記載: R.YGmT'
2 「已成婚而夫移鄉編管,其妻願離者聽。」 }AsF\W+5 {!g.255+ B]KLn?zt5 而宋刑統在告發親人的懲罰也有相關的條文規定 9;v"bcQ 「諸告周親尊長,外祖父母,夫,夫之祖父母,雖得實,徒二年」 >ya- 所以告發人-李清照同樣也得面臨坐二年牢的處境 h%w\O Z7 雖然後來得貴人相助,李清照只在牢中待了9天 r4NT`&`g? ma-Y' 3JE;:2O~P 這段歷史便曾在建炎以來繫年要錄裡記載 &9lc\Y4PY 「右承奉郎監諸軍審計司張汝舟屬吏 W] ;6u
以汝舟妻李氏訟其妄增舉數入官也 Ae_ E;[mj 其後有司當汝舟私罪徒詔除名柳州編管 5G] #yb74 十月己酉行遣李氏格非女能為歌詞自號易安居士」 NX""?"q {O&liU4 <9@]| ISnS; -R$FJbId Tvx8l
m' 從這段歷史故事可知 q' V{vFfY% 唐宋時的社會風氣,對女性自覺和婚姻仍有其自主性 ][5p.owJse 即便為此坐牢,也會選擇主動離婚而不願隱忍過生活 9c;lTl^4; 恢復單身的李清照,二年後因金兵南侵避難來到婺州(金華) h'y@M+c( 住在婺江附近酒坊巷裡,有時會到八詠樓憑欄遠眺江岸 ?jn6Op 憶及當時國家的境遇,有感而發的寫下「題八詠樓」 +#I~#CV! 千古風流八詠樓,江山留與後人愁。 f93X5hFnF 水通南國三千里,氣壓江城十四州。 $9i5<16 uF3p1by tEX~72v 5B.??;xtaV 之前真沒想到 ^$Io;*N4 李清照也有這類憂國愛民等情懷的詩詞,客居婺江時 ])wMUJWg2 她還寫過另一首「武陵春」,字裡行間盡是落寞… 7fzyD 風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。 y0&HXX#\
物是人非事事休,欲語淚先流。 CG>2,pP, 聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟。 JdYF&~ 只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。 'lRHdD}s <:{[Zvl'k ^R'!\m|FR +@)$l+kk9 q\HBAry ccRk4x
R 好吧~ --%2=.X= 廢話寫到此,接著為符合版規,寫一下過客金華篇 0^lL,rC
金華地處浙江中部,古時也稱婺州,西鄰衢州、南接仙霞嶺 z3jzpmz 地名最早見於隨書地理志,後在唐代通典記載更清楚 WZ6{(`;#m 「婺州今理金華縣。春秋、戰國時並越地。……. h7]]F{r5 梁、陳置金華郡。隋平陳,置婺州, 8m[L]6F(-z 以當天文婺女之分為名也。………」 o>A%}YU 明清時期,地名又改回金華,沿用至今 p vR& ~g qCkg\)Ks5I P[P72WR 4p.{G%h 會選擇路過一日遊,單純是因為途經,非為金華火腿 H
6JMN1#t$ 金華距衢州大約80公里左右,搭高鐵約22分鐘就到了 cf!k
9x9Z 所以取回行李就搭晚班動車來到金華 -Lf6]5$2' 沒想到金華火車站周遭正在施工改造(2018年11月)
3Q~&xNf 火車站附近旅店不是暫時歇業,就是臺胞証無法入住 Sd{"A0[A| 雖有四星級酒店可選,但只住一晚也不是來度假的 Nt^&YE7d: 只好揹著行李搭公車住遠一點的錦江之星了 3
N%Ev
o 放下行李,去附近的商業區瞎晃一圈就回去休息了 S w(
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5GFnfc} UuqnL{ !BikF4Y1L& \\G6c4fC .x$T al 0(g MR ~m|?! ]n dDn4nwH l/UG+7 U?^|>cMr 2[YD& 8'xnhV |ShRxE3@' 4qz{D"M
dVt@D& OK J%M]< WAa1H60VkS %y7wF'_Y ;_\ f$W}d0(F; h-rj %+!9 !>@V#I 中國古代的都城大多採雙城制,有內城(子城)和外城(城廓) I2lZ>3X{ 據載,現今金華是唐代時遷郡治所到此,並開始修築城牆(子城) IIn\{*|mW 古城呈正方形,東至東市街、西至勝利路、南到飄萍路北至石榴巷 P"~T*Qq-R 後來在元代時又向外擴建,城牆周長達6公里,是為外城 h
%^kA@3F 不過到明末清初時,因為戰爭緣故,外城大多毀壞 8oH54bFp 而到了中日戰爭時,因空襲所致,子城牆也被炸毀了 _r5Ild@n 所以今天要去參觀的是古子城歷史文化街區 3L]^x9Cu) ?~Ed
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U(]5U^ +}0*_VW }Z?[Ut :(p
rx
446hr zW>@ 首先是位在將軍路的永康考寓,就在侍王府後面 r=||sZs 永康考寓是清代三進院建築,是清代永康籍考生來金華考秀才 .F3LA6se 考試前在此居住和溫習的寓所,也算是科舉文化的遺跡 *Z2Q]?:{
i 金華明清時為州府的治所,所以科考考場也設於此縣城 :::f,aCAu 考寓是三進院建築形式,前院、正院和後院,兩側皆為廂房 fvM3.P
. _t,OX$ molowPI Odtck9L
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<3l0 %R"/`N9R, _r|ytQ) kpw4Mq@ 7%!KAtc BrcXn@tl Kcdd=2 [T L"IHyUW 6ch[B`[h, r8?Lr-; KdpJ[[Ug/ $K5s)! '^(v8lCu +&zC |