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大家好~ YT3QwN9 我是最近憋著慌,所以閒扯瞎謅的小康~ O%)9tFT 今年疫情擋道,只能看看照片提前寫旅記 1a)_Lko 即使明年逐漸恢復,應該也不如以往隨意旅行了吧 nRo`O 以下單純是亂寫的,誤入的就請按上一頁吧 Xt7'clr ~/#?OLj(T S m1bDa\!= NrU-%!Aw 歐洲中世紀,大概是從5世紀~15世紀 qB=pp!zQ 西元800年查理大帝統治法蘭克王國 JA)gM 自羅馬帝國滅亡後,法蘭克王國是當時中歐王國中領土最大 pUwX
cy<n 包括法國、德國和西班牙與義大利的北部地區(照片摘引自網路) 7<tqT
@c 所以查理大帝又被稱作歐洲之父 i;tA<-$- 撲克牌的紅心老K畫像,也是以查理大帝為標本 Bs
Ras #k"[TCQ> yf8UfB#a Zk/NO^1b -w2ga1 1uH\Bn]p? 8bysg9H0 中世紀時期,歐洲女性的社會地位其實不高 KW;xlJz(j 當時一般人的結婚方式有三種買賣婚、搶婚、協議婚 ,AD| u_pP 無論哪一種男方都會給女方聘禮(牛馬、刀槍或鐵農具) Lhc@*_2 因為是原生家庭的生產人口,所以被娶走當然要聘禮 fwn
pmuJ HaC3y[ LJ0 婚後除要生育外,分擔工作是必須的,某種程度算是可買賣的動產 UMX+h])#N 妻子若被強暴視同物品被偷竊,可向竊盜者索賠 L.Lt9W2fi 當時的社會主要是一夫多妻制,而丈夫若想離婚也不須要理由 q#778 妻子即使被離婚也無法取回嫁妝 D-~Jj&7 tFSdi.|G= yk5P/H) K;97/"
因查理大帝信仰基督教,基於宗教信仰和宗教法則 9D|
FqU | 後來查理大帝在西元802年,將一夫多妻制改為一夫一妻制 y$&a(S] 之後,女性在家庭的經濟權利與與財產分配權才漸得以提升 JZY=2q& 5\'%zZ, l 薩利克法(Salic law)是中世紀西歐常援引的法典 -j$l@2g 源於法蘭克部族通行的習慣法則後被編為政令頒布 [@y=%\%R 是法蘭西王國對犯罪行為與懲處與賠償的依據 g
764wl 「薩利克土地,不得傳於女性繼承,只能在男性中繼承。」 {xykf7zp 後來演變成中世紀歐洲,常用來剝奪女性遺產繼承的法典 lt$797 當然隨著歷史演進,女性的社會權利才逐漸提高 I{AU, h1kPsgzR ps
[6)d)o $XI<s$P%(% 西元1429年法國少女-貞德率法軍打敗英格蘭入侵者 M!hby31 成為法國女英雄,但卻在1431年被判異端者而被處死 lxmS.C
I/>IB Christine de Pizan生於1365年,父親是法國王室的占星家 g:6yvEu$ - 受過良好教育,後來和在宮廷工作的人員結婚 "''<:K| 可惜1390年丈夫因病去世,留給她的除了小孩就是債務 Q* 4q3B& 想繼承遺產又遇到許多困難,只好靠寫作賣錢來養家糊口 %1<p1u'r?# 她提倡給女性有平等接受教育的機會,除婦女城這部作品外 eHJ7L8# 最後一部作品就是聖女貞德的傳說 f|G7L5- S]o 而婦女城這部作品,主要描繪婦女對社會的貢獻有其重要性 87Uv+((H 二者想表訴每個階層的婦女都該接受教育及培養人文素質 q%'ovX(dm 可見即使已是文藝復興時代,即使接受高等教育的Pizan .;F+ QP0 在當時的社會意識中,女性權益仍受許多限制和剝奪~ nn
I[`2MKh C&st7.
(k %zD-gw> 7E5Dz7 $oQsh|sTI 西元800年,當時是中國唐朝時期 6f>l~$ 當時社會風氣與律法對於女性來說又是如何呢? 3D.S[^s*
唐朝律法在婚姻的制約制對女性有其彈性和保障之處 hHg
gH4T q7]W
R(e 唐高宗時(西元653年)命長孫無忌負責編定律法 2at?9{b 併附註解疏譯,這樣更能讓後世在刑罰上有其依據 5HIpoj;\( 之後的宋刑統、大明律、大清律例,多依唐律再修訂 `%XgGHiE WV @Tm$r '?>eW2d xh6x
B|Z 唐律對於離婚有三種規制,按現代說法 Y-Ku2m 一是強制離婚、二是協議離婚、三是裁定離婚 O1ha'@qID ?.A|Fy^ 唐律疏議卷十四戶婚 載明 '; dW'Uwc 「諸犯義絶者離之,違者,徒一年。 {UmCn>c 若夫妻不相安諧而和離者,不坐。」 w@ 5/mf? =c.q]/M
強制離婚一般是犯了義絕之事 6C0_. =7# 簡單來說就是對親戚犯歐傷罪、姦殺罪與謀害罪 &`Di cfD 經官府判刑後,便強制離婚,不願離者也會被處罰 W@C56fCa "[?/I3{E 0;H6b= 條文後段的意思就是指協議離婚 :fYwFD( 9 「和離」就是夫妻雙方協議後自願離婚的不處罰 u20b+c4 所以不論是哪方提出,只要雙方同意即可離去後各自婚嫁 oe*&w9Y}& 6uXW`/lvX Z+dR(9otH3 IX*S:7S[ 唐律疏議另一條 tZYI{m{ 「諸妻無七出及義絶之狀,而出之者,徒一年半 CU;
nrd " 雖犯七出,有三不去,而出之者,杖一百。追還合。」 `p{!5 )[)]@e 這條就是裁定離婚的依據 OT&E)eR 就是妻子如果犯了七出之事,就可周告親友後訴請離婚 -5cH$]1\ 所謂七出是指無後、淫泆(好逸惡勞)、不侍長輩、編排造謠 G}-.xj] 犯盜竊、妒忌、有惡疾等情事;但也有三個情況是例外 RsD`9>6) 一是舅姑喪期、二是娶時貧賤富貴後想離 #rpqt{ml 三是離婚後妻子無娘家可歸 D{4hNO 此時就算犯七出也不淮離婚 9v
F2aLPk -Wn.@bz6B Ntnmd 3.0c/v5Go u/[]g+ 唐朝雖是一夫一妻多妾的社會 `eWcp^| 但對妻子的保障在律法上也有相關的規定 QO7:iSZJ 「諸以妻爲妾,以婢爲妻者,徒二年。 j~E +6
f\ 以妾及客女爲妻,以婢爲妾者,徒一年半。各還正之。」 LJ/qF0L!H ?iLd5 Z ^'fKey` 意思是將妻子看做侍妾來對待,將侍妾、婢女當作妻子 ]18ygqt 是要坐牢的., 即使將婢女當侍妾相待也不行 u#M)
i30j 處罰後還要各自恢復其家中地位 -h@0 1 sBb.Y
k H/3Zdj 9 +.lWck N39nJqo>" 4ufLP DH 唐朝的婚姻有律法的依據,那是否可自由戀愛結婚? ,4Fqvg 在唐律疏議裡也有相關記載: 9sCk\`n 「諸卑幼在外,尊長後為訂婚,而卑幼自娶妻 (K6`nWk2 已成者,婚如法;未成者,從尊長。」 ?R]y}6P$ 簡單來說就是未成年子女的婚約,得取得家長的同意 WDGGT.h G 那如果雙方成年且已結婚了,即使雙家長不同意 =.X?LWKY 在法律上是認可這段婚姻是合法的 e8 7-
B1` yUW&Wgc=: z;C=d(|nN JZ%F ]`sIs= _[ 從律法和文人詩詞,可推想唐朝的社會風氣還是挺開放的 |3,V%>z 歷史上對於戀愛後婚嫁、離婚後再嫁都有不少的案例 6{$dFwl 像是唐玄宗時的詩人-李季蘭在唐才子傳便有記載: W#L"5pRg 李季蘭,名冶,以字行,峽中人,女道士也。 {g- DM}q 以交遊文士,微洩風聲,皆出乎輕薄之口。 |{PJT#W% 夫士有百行,女唯四德。季蘭則不然,形氣既雄,詩意亦蕩。 1D[P\r- CdDd+h8 ij i.3- _0*>I1F~ 李季蘭11歲時便被父母送進道觀當女道士,但才情聲名遠播 <s>/< kW: 終身未還俗出嫁,與文人雅士如朱放、陸羽皆為知交 {~t4 中年時,朱放遠去他鄉任職時,還作一首「別李季蘭」 p},Fwbl 古岸新花開一枝,岸傍花下有分離。 @,4%8E5 莫將羅袖拂花落,便是行人腸斷時。 y<1$^Y1/) =]QH78\3 李季蘭知道以後,也寫了一首「寄朱放」 i+[3o@ 望水試登山,山高湖又闊。 w;EXjl;X O 相思無曉夕,相望經年月。 iHn!KV 鬱鬱山木榮,綿綿野花發。 (`]*Y(/2G 別後無限情,相逢一時說。 (<3lo
ZaX f4I#a
&DO S8OVG4- KF_Wu}q
d !NYM(6!( 唐代另一位知名女詩人-薛濤在唐才子傳也有記載: H 1D;:n 薛濤,字洪度,成都樂妓也。性辨惠,調翰墨。 iL_F*iK
5 及武元衡入相,奏授校書郎。蜀人呼妓為校書,自濤始也。 ?GNF=#=M 2]3HX3 z>33O5U 薛濤幼年隨父到成都,父喪後家道中落淪為樂妓 n+qVT4o 後得節度使-武元衡賞識,脫樂籍入幕府為幕客 "-n%874IT 據說不少奏章皆出自其筆下,一度還奏請朝廷想聘為校書 S%X\,N 可惜未有先例,只好做羆,可見 EO&ACG 當時的人對有才學女子的出身並未太在意 5;
PXF 薛濤和元稹、白居易、張籍等文人皆有往來 H~|%vjH 除寫風花雪月外,也有豪放開闊的詩詞 06^1#M$' @7s,|\ bez'[Y{ 像是 「籌邊樓」 @pGlWw9* 平臨雲鳥八窗秋,壯壓西川四十州。 a9Fm Y` 諸將莫貪羌族馬,最高層處見邊頭。 (Q5@MfK` p RwGv pfZ,t<bE2 3EVC8ue
O_Rcd&<mr GD[ou.C}k 唐朝知名的女詩人還有魚玄機、晁采、劉采春….. &@HNz6KO 唐朝文風盛行,普遍對女性教育皆十分重視 t/*K#]26 唐憲宗時,宋若莘、宋若昭皆做到尚宮(官至五品) B`B%:# 舊唐書裡對兩姐妹即有記載: +%Yc4 「元和末,若莘卒,贈河內郡君。 {*
j^g6; 自貞元七年已後,宮中記注簿籍,若莘掌其事。 ~y2)&x
穆宗復令若昭代司其職,拜尚宮。 7_40_kwJi 姊妹中,若昭尤通曉人事,自憲、穆、敬三帝, !049K!rP{ 皆呼為先生,六宮嬪媛、諸王、公主、駙馬皆師之, ~'2r&?=\ 為之致敬。進封梁國夫人。」 eq~c 可見唐朝時女性也有機會成為官員(雖不能參加科舉) ~BvY8\@B 開明的社會風氣,直至宋朝時仍沿襲唐風 dA}
72D? Yc82vSG' qX+gG",8 0O#B'Uu ;:4P'FWm^ 宋朝建中元年(1101年)剛滿18歲的李清照嫁給了趙明誠 Wjr
M
d#^ 倆人美滿的婚姻生活過了28年後,趙明誠因病過世 v"r9|m~ ' @ 9 {%Kn J`q}Ry
; 記得國中時的國文課本裡,就有編錄李清照的如夢令 {?/8jCVd 昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。 |R;l5ZKvV 試問卷簾人,卻道海棠依舊。 ~$4.Mf,u 知否,知否?應是綠肥紅瘦。 +&7Kk9^ M>jBm
. zZ9<4"CIk 後來還找唐宋詞選,看了浣溪沙、菩薩蠻和這首醉花陰 F[CT l3X 薄霧濃雲愁永晝,瑞腦銷金獸。 t\pK`DM-[ 佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。
hY}/Y 東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。 v]T(zL| 莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦。 So=nB} b[? =kb6xmB^t lW$&fuDHF zNny\Z 那時就想,其人性格應是溫柔婉約、林下風氣吧? e[QxFg0E 趙明誠去世三年後,李清照在一次病困交加的時期 i.t9jN 不察張汝舟的虛情假意與不敵周遭親友勸說下 eky(;%Sz 再嫁予張汝舟,沒想到張汝舟只想要李清照的財產 >4/L-y+ 張汝舟婚後原形畢露,在日常生活上欺淩李清照 7y)=#ZG'R '^Utbp2< DMQNr(w{!2 此時李清照自不甘和此人共度餘生,為求合法訴請離婚 tP`G]BCbt 便向朝廷告發張汝舟,張汝舟因此被發配柳州二年 h
??C4z rocB"0 前面提及宋刑統,大抵沿用唐律的條文 AzW7tp;t= 所以若妻子要訴請離婚,只要丈夫因犯法發配外省 &'(a$S>v 妻子若不願同往,即可合法離婚 >HPvgR/#BY 這類的判例,在宋代的名公書判清明集便有記載: F@$RV_M 「已成婚而夫移鄉編管,其妻願離者聽。」 ?7uKP}1| }xb_s ~zxwg+:QO 而宋刑統在告發親人的懲罰也有相關的條文規定 1
/2V.:bg 「諸告周親尊長,外祖父母,夫,夫之祖父母,雖得實,徒二年」 >&;>PZBPCO 所以告發人-李清照同樣也得面臨坐二年牢的處境 /> 3
雖然後來得貴人相助,李清照只在牢中待了9天 H=&/ Q /S]:dDY9K icPp8EwH 這段歷史便曾在建炎以來繫年要錄裡記載 hDljY!P>p 「右承奉郎監諸軍審計司張汝舟屬吏 eOehgU5x 以汝舟妻李氏訟其妄增舉數入官也 RM&H!E<# 其後有司當汝舟私罪徒詔除名柳州編管 fJWxJSdi 十月己酉行遣李氏格非女能為歌詞自號易安居士」 5e)6ua , yQZ/,KX ~`2&'8 r]8x
;v1 #*$_S@ b0YiQjS6> 從這段歷史故事可知 y~ _za(k 唐宋時的社會風氣,對女性自覺和婚姻仍有其自主性 3e%l8@R@ 即便為此坐牢,也會選擇主動離婚而不願隱忍過生活 %i$M/C" ( 恢復單身的李清照,二年後因金兵南侵避難來到婺州(金華) Or+*q91j 住在婺江附近酒坊巷裡,有時會到八詠樓憑欄遠眺江岸 X
45x~8f 憶及當時國家的境遇,有感而發的寫下「題八詠樓」 (/U)>%n 千古風流八詠樓,江山留與後人愁。 <!~1{`n%9J 水通南國三千里,氣壓江城十四州。 q9^Y?` 5fu+rU-# %{7_E*I@n +9zJlL^A% 之前真沒想到 "Ap$Jl B 李清照也有這類憂國愛民等情懷的詩詞,客居婺江時 VU! l50 她還寫過另一首「武陵春」,字裡行間盡是落寞… d1V^2Hb? 風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。 9q1HSJ1) 物是人非事事休,欲語淚先流。 n @&"+ 聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟。 [0u.}c;( 只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。 " ^HK@$ ZU
|6jI} 6F*-qb3 I7dm \|# _ }E-~I> /5Zp-Pq 好吧~ #zS1Zf^KP 廢話寫到此,接著為符合版規,寫一下過客金華篇 RCBf;$O 金華地處浙江中部,古時也稱婺州,西鄰衢州、南接仙霞嶺 ,-(T"Ph< 地名最早見於隨書地理志,後在唐代通典記載更清楚 U~:N^Sc 「婺州今理金華縣。春秋、戰國時並越地。……. O3kg 梁、陳置金華郡。隋平陳,置婺州, Qj(vBo?D 以當天文婺女之分為名也。………」 _F`$ d2 明清時期,地名又改回金華,沿用至今 f]tv`<Q7 [DZqCo P+dA~2k l'*^$qc 會選擇路過一日遊,單純是因為途經,非為金華火腿 b4Z`y8= 金華距衢州大約80公里左右,搭高鐵約22分鐘就到了 mRhd/|g* 所以取回行李就搭晚班動車來到金華 Yls
wSQ 沒想到金華火車站周遭正在施工改造(2018年11月) fvcW'T}r 火車站附近旅店不是暫時歇業,就是臺胞証無法入住 )MWUS;O< 雖有四星級酒店可選,但只住一晚也不是來度假的 d>%gW* 只好揹著行李搭公車住遠一點的錦江之星了 ME$2P!o 放下行李,去附近的商業區瞎晃一圈就回去休息了 [1{S
Y=) ;)(Sdf[P y
o\N[h7 Xhcn] <<=e9Lh Gil
Qtd3\ zoZ<)x=; C4QeDvpI v7i^O`{eD? erx
5j\ TGU:(J'^ J~Cc9"( 5Vp;dc rv9B}%e Ap5}5 ewM *jk3 \KaoV kSbO[)p ;n`R\NO9 vBh; 4_PCqEp) D##+)`dK Ih.rC>)rx \ Md
3 *16<M)7 中國古代的都城大多採雙城制,有內城(子城)和外城(城廓) d_Q*$Iz)3 據載,現今金華是唐代時遷郡治所到此,並開始修築城牆(子城) aUH\Ee^M:R 古城呈正方形,東至東市街、西至勝利路、南到飄萍路北至石榴巷 q$r&4s)To 後來在元代時又向外擴建,城牆周長達6公里,是為外城 5D,.^a1 A 不過到明末清初時,因為戰爭緣故,外城大多毀壞 GE1i+.+-. 而到了中日戰爭時,因空襲所致,子城牆也被炸毀了 #D+7TWDwNt 所以今天要去參觀的是古子城歷史文化街區 XE_ir
Et 'yp>L| 60!1D>, ;LCTCt` 'lJEHz\ U|gpC
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M|\^UF2e 首先是位在將軍路的永康考寓,就在侍王府後面 o
:2Q2+d 永康考寓是清代三進院建築,是清代永康籍考生來金華考秀才 U1ZIuDg'E 考試前在此居住和溫習的寓所,也算是科舉文化的遺跡 Y3-gUX*w0 金華明清時為州府的治所,所以科考考場也設於此縣城 OT%0{2c"] 考寓是三進院建築形式,前院、正院和後院,兩側皆為廂房 qysTjGwa] !FTNmyM~F +I t#Z3 *GQDfs`m IY=/`g .VT;H1# `79[+0hL' *YWk1Cwjo lT 8#bA u!Xb?:3uj ?4XnEDAm ~C&*.ZR YT>KJ aaDP9FW9e V=pMq?Nr GCDwWCxh #/Ruz'H1> sI_7U^"[ wV(AT$ lDN"atSf
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+;+:K +l`65!" N]NF\7( \(I0wEQo$ N0i!l|G6 veeI==] U{6oLqwq3Y .it#`Yz; ~h-C&G,v H
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5%*w<6<_z 9lf*O0Z&n @@I7$* &FSmqE;@
^ QK)){cK .XXW
|{ pkJ/oT 離開永康考寓往前走右拐到鼓樓里巷經文化創業園 (n,u|}8Y 就到了太平天國侍王府紀念館 R}8XRe 侍王府是太平天國侍王-李世賢的府第,建於1861年 <aJ$lseG 是現存太平天國建築中保存最完整、規模大的一處 C{EAmv' _;56^1'T K]c4"JJ 侍王府在唐宋是州衙治所,明代是巡按御史府台 r-}-C! 到了清朝又改為試士院,1861年侍王-李世賢攻佔金華後 F^QQ0h]2 在原府院基礎上,修建成侍王府,並以此為浙江指揮中心 >M]6uf 建築格局分為大殿、二堂和後堂這三部分 vw2`:]Q+ 最引人注目的是石雕團龍、壁畫和古柏樹 {C3U6kKs;R 展廳裡文物主要就是太平天國的發展歷史 '+j<n[JLC H`~;|6}]n -$(Jk< $B;_Jo\| j~;;l!({i ,~COZi;R.D ~9\$5n)a H{l) $9 +YNgW> ='Q{R*u ~C-,G"zw&G A /(lK q 9'?se5\ 'Gx$Bj v,=v 98RKCc9h !\FkG8 pY@Y?Jj X'f.Q q2hFOm ~vH
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RdlO mYxyWB 離開侍王府後,碰巧下雨,隔壁就是金華市博物館 \f:z+F!6R 一來是為了躲雨,二來也是想了解一下金華在地歷史 2)X4y"l 逛完博物館就放晴了,對面就是萬佛塔 |4(~%| 8{ m<rhIq Ea6
&~" 3S*AxAeg Wy .IcWK t?c}L7ht 8uNULob K+*Q@R D ^n1%OzGK# S4UM|` m)v''`9LU q:\g^_!OGA 1'.7_EQ4T dS2G}L^L {@W93=Vq8 #KxbM-1= p;T{i._iL d}'U?6ob [XVEBA4GI N_eX/ux r]@0eb
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